寺庙供灯一般供多久？

一、寺庙供灯一般供多久？

供灯供多久是由需要供灯的人决定。比如有人给财神殿供一年的灯，寺庙收了供养，就会每天给财神殿点上功德主供养的灯。

还有逢年过节时，游客到寺庙供酥油灯，按时长一般有4小时，6小时，8小时…一直到可以燃好几天的大灯都是有的，具体看供养人的需要。

二、寺庙什么殿供关公？

寺庙的伽蓝殿供关公。伽蓝是僧伽蓝摩的省称，意为众园。十八伽蓝神，也指伽蓝菩萨，即关公。

三、寺庙里如何供花？

一直以来大家都认为供花能得相好庄严，而在寺庙里每到初一、十五和法会都会人前来供花，并有很多人随喜参与，希望能得相好庄严报。

四、寺庙供斋的仪轨？

您说的是讲僧吃饭吧，这好像没有什么具体的仪轨，分如意斋，吉祥斋，上堂斋，只是在念僧跋的时候，中间加上念斋条，上面写着斋主的所愿所求，有供斋的时候还要交供。

五、关于普洱茶文化的问题？

普洱文化

普洱茶是我国十大名茶之一，原产于滇西南，是以其集散地普洱府合名的，元朝时被称为“普茶”，在明朝万历年间才定名为“普洱茶”。经历千年的岁月流转使“普洱茶”积淀下了无与伦比的文化宝藏，从三国时的“武侯遗种”到《红楼梦》中的“女儿茶”，几经沧桑轮回，历经风风雨雨，目睹人间百态，遗贸下悠久的历史文化。

普洱茶传承了制茶史上经典的技术，又承载了中国的传统文化理念。

第一，普洱茶的采制技术、包装风格是最古老的制茶工艺的延续。茶青采摘后，经杀青、手工揉捻，再行晒干以及用绵纸、笋叶、竹篓包装。这种制茶和包装茶叶的方式。

在中国制茶历史上是最古老、最传统的，普洱茶的生产工艺，给人以“朴素”“自然”的亲切感。

第二，“饼茶”、“砖茶”，保留了魏晋南北朝以来及唐代、宋代的制茶形制，承载着中国最为古老而悠远的制茶文化。

唐人陆羽《茶经》，是世界第一部茶叶专著，全书共十章，其描绘的是一部唐代和唐代以前饼茶的生产历史，尤其在第三章所记载的“蒸之、捣之、拍之、焙之、穿之、封之”。

是今之云南饼茶古代生产工艺的写照。可以说，云南饼茶，淋漓尽致的继承和发扬了魏晋南北朝以来的制茶风格和形制。

宋代，是中国历史上茶叶加工、消费、品饮的鼎盛时代。就制茶形制来说，宋代是一个以“龙团凤饼”为代表的饼茶时代。

尽管宋代茶“饼”的形状大小。对茶叶原料的处理和今天的云南饼茶有很大差别，这并不影响云南七子饼茶作为最具历史文化底蕴茶品的地位。

第三，“饼茶”“砖茶”，继承和发扬 了中国传统制茶理念。“饼茶”寓意“天”，“砖茶”寓意“地”，是天、地、人和的制茶理念的体现。

在中国传统文化领域中，意识形态领域的道教、儒家思想，是指导和创造中国各种璀灿文化的“思想基础”。

“天圆地方”是中国人最古老、最典型的宇宙观。它直接作用于汉文字的起源、中国制币技术、中国建筑学（如中国特色建筑的“四合院”）、中国的逸乐和教育（如中国的古琴、围棋、象棋）等领域。

“天圆地方”思想同样浸透在中国民间的饮食文化中，“民以食为天”，所以锅、碗、瓢、盆等很多与“食物”有关的容器和器皿都是“圆”的。凡此种种，不一而足。

可见“天圆地方”思想是中国文化中最朴素、最古老、影响最广，最深远的思想，也是“饼茶”圆形形状诞生的思想基础。可以说：“饼茶”“砖茶”是最能代表中国茶文化的载体实物！

六、寺庙中后殿供什么佛？

后殿往往有坐南向北的菩萨像。一般是观音像或者是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑吼

海岛观音一般在大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上。

七、寺庙供灯有什么讲究？

我们去寺庙里，有的时候也供灯，有几11个的，也有几百一个的，有的是为求自己的儿女聪明才智，也有的是乞求儿女婚姻的，有求必应吧！在佛前供灯也有为自己祈福的，总之都是人们美好的愿望，都盼望幸福生活能长久美好。

八、农村寺庙里供什么佛？

福德正神即土地爷，旁边一般有土地婆婆，由于人死后先要去土地庙报道，一般两边有差吏。有些土地庙也会奉祀一些财神爷、文昌帝君、关帝圣君、包公尊神等神像。

土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方。土地庙因神格不高，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称"磊"型土地庙。

九、寺庙供莲花灯的好处？

佛都在莲花台上坐着，况且莲花出污泥而不染，所以寺庙都供莲花灯

十、寺庙里的佛前供灯是怎么供的？

通常寺庙是不会让香客们供灯（点灯）的，只是上香。所以若是想供灯就捐些灯油吧。供灯要发心真诚！清净！慈悲！！！